相似的民俗，不一樣的記錄
2013年1月12日，溫州市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會組織行業(yè)優(yōu)秀人才赴韓國采風(fēng)。
這是一個美麗的冬天。
我們一行23人來到了韓國。韓國的景色，很細(xì)膩，比不上中
國的景點規(guī)模與氣勢，但是韓國人把每一處景都開發(fā)得很好，無論是自然，還是人文景觀。在韓國導(dǎo)游的介紹下，依稀感到，這是一片讓
她的國民深感幸福的土地。
（一）
我們的第一站，濟州島，一個典型的火山島，世界新七大自然奇觀
之一，有著“韓國夏威夷”之稱。120萬年前，火山活動，形成了這座島，島中央是海
拔1951米的韓國最高峰——漢拿山
。導(dǎo)游說：濟州島有兩大特色：“三多”和“
三無”，石多、風(fēng)多、海女多，無乞丐、無小偷、無大門。美麗的風(fēng)光和純樸的風(fēng)土，使這座島成為了一座田園之島，風(fēng)情之島，
藝術(shù)之島。
多樂哈魯邦
在“龍頭巖”，我們認(rèn)識了一個叫“多樂哈魯邦“的保護神，在之后的環(huán)島
旅行中，它，無處不在。
“多樂”是韓語“石頭”的意思，“哈魯邦
”則是濟州的方言“
爺爺”。它是用當(dāng)?shù)氐幕鹕绞窨潭?，一米多高，是濟州島的象征
和保護神，島上的居民把它樹立在城門、村口、橋頭和田邊，以鎮(zhèn)宅、避邪、納福。
哈魯邦，有點類似我國的門神，但與鐘馗、秦瓊、尉遲恭的威武、震懾感不同，它眼睛突顯，大鼻
粗禿，雙手合抱腹部，模樣很是憨態(tài)可掬。據(jù)說，它的原型是古代率領(lǐng)眾島民抵御倭寇入侵的民族英雄。
在外敵面前，強悍威武，在島民中間，溫和可親，哈魯邦，一個厲害又親切的石頭爺爺，似乎這就
是濟州島民對“英雄”的詮釋。
徐福東渡
沿著海邊崖石間的長廊，四周海水天然的藍色，在陽光下，特別迷人。腳下的巖石，是無狀的，多
孔的，黑色的火山石。龍頭巖，因巖石頗似龍頭，而得名。200萬前年，熔巖噴發(fā)后冷卻而形成了它
。
據(jù)說，海龍王的第四個兒子來到瀛洲山（漢拿山）挖取不老草，惹怒了山神，山神拔出弓箭，射中
了龍王的四子，他中箭身亡后，落入海中，只有頭還浮在海面上，便化作了這座巖石。
在濟州島，這類和“不老草”有關(guān)的傳說，有許多。有人說，它們都源自一個古老的故
事：徐福東渡。
一路上，導(dǎo)游娓娓道來：相傳2000多年前，秦始皇統(tǒng)一六國以后
，聽說東海之中有三座神山，瀛洲、蓬萊、方丈，那里的神仙都采吃不老草，而長生不老。秦始皇命便令徐福率領(lǐng)童男童女去尋找，來實
現(xiàn)長生不老的宏愿。
徐福率領(lǐng)童男童女各500人及航海技術(shù)高超的船工，開始了遙
遠的航海之旅，首先到達的地方可能是濟州島，即那時的瀛洲。他在登陸地北濟洲郡的朝天邑朝天里的巖壁上，刻下了“朝天
”兩個字。他登臨了漢拿山，找到了“巖高蘭”（靈芝），離島前，經(jīng)過正房瀑布，他又刻字“徐市過之”，后人便稱那地為“西歸浦”。
西歸，徐福最終沒有西行回天朝。據(jù)說，他曾兩次來到漢拿山，第一次確實給始皇帶回了靈芝，而
第二次，他沒有回去?？赡苁且驗楹Ｉ洗箪F阻礙了回家，也有人說，是因為完成不了始皇交代的采摘“不老神藥”的使命，而
暗暗地去了日本。
徐?？赡苁侵许n最早的一位重要使者，他給中國帶回了靈芝，同時，也把中國農(nóng)耕技術(shù)、生活方式
、禮儀制度等先進文化帶到朝鮮半島，其中影響最為深遠的當(dāng)屬漢字。導(dǎo)游說，韓國人以懂中文為傲，他們的身份證上都標(biāo)有中文名。
泰迪熊博物館
濟州島四面環(huán)海，恬靜的自然景觀，確實很美。這里還有一個著名的博物館，專門收藏絨毛熊。與
世界各地泰迪熊博物館有所不同，這里收錄的盡是韓國女藝術(shù)家的作品。
導(dǎo)游介紹說，韓國人是“熊的傳人”，對熊有著特別的情感。難怪，館內(nèi)的泰迪，無論
怎么看，都沒有歐美的印記，他們穿著韓服，吃著泡菜，過著韓國人的生活，偶有幾只熊還扮演著韓國明星。
將舶來品本土化，韓國人有著他們自己的智慧。
（二）
在濟州島，我們還參觀了海岸邊層層堆積的柱狀節(jié)理帶，攀爬了田園詩般的城山日出峰，這里的風(fēng)
光向我們展示了一個柔情似水的溫婉的韓國。3天后，我們來到了首爾，在這里我們見到了一個
懂生活的國家。
這個冬天不太冷
據(jù)說，每年韓國的滑雪度假村都會在11月中旬開業(yè)?；﹫觯?
成了首爾整個冬天最熱鬧的游樂場。
穿上滑雪服，踩著雪橇，我們也上了“前線”。這里是積雪量豐富的白峰山，總面積約
20萬平，正北向的4個滑雪道，坡度5-15度不等，適合不同水平的滑雪者。我們初學(xué)，便在有防護欄的滑雪道練習(xí)走路、短滑，還有摔倒。
與我們同在一個場地的，有許多韓國小朋友，他們大多有父親陪同。十來歲的孩子，個個運動得小
臉紅撲撲的，孩子們常?；梗阃母赣H從來不上去扶一把，由著孩子自個兒起來。有一個六七歲的小女孩被我們中的一位撞倒，哇
哇哭起來，“肇事者”連連表示抱歉，一旁的父親則溫和地向她揮揮手表示無礙的，然后抱起女兒，念叨念叨幾句，女孩立刻
不哭了。
在這個雪場，韓國的小朋友似乎特別堅強，而韓國人的父親則特別儒雅。有人說韓國人很重視家庭
，尤其重視家庭教育，或許，這是真的。
歷史從來沒有離開
首爾沿街的風(fēng)景和我國的大多城市一樣，大廈、商場，廣告牌。不同是，街道橫豎并不整齊，街邊
的樓房也各式各樣，似乎沒有規(guī)劃和統(tǒng)一。導(dǎo)游說，在土地私有制下，韓國城市要在硬件上迅速翻新，得經(jīng)國民同意，所以非常困難；而
另一方面，國民能擁有土地，維系了安全感。私有制，有利有弊。
說起安全感，到韓國了不能不去的，就是“三八線”。當(dāng)年的朝韓戰(zhàn)爭從理論上來說，
從來沒有停止過，那個停戰(zhàn)協(xié)議留給今天朝韓人民的，就是這道“三八線”。
我們在和平橋前的小廣場上停車，移步上去就是一座被命名為“自由橋”的木橋，當(dāng)年，韓國戰(zhàn)俘就是從這座橋，回家的。與橋比鄰的
是一個巨大的蒸汽機火車頭，靜靜地臥在一段舊鐵軌上。鐵軌的前面是一座鐵路橋，但只剩下數(shù)個殘缺不全的橋墩。干枯的河床，橋邊祈
福的番巾，和平廣場，有歷史拆毀的印記，也有人們對未來重建的祝愿。
車子繼續(xù)載著我們爬坡、拐彎，到達DMZ，這是以北緯
38度為中線，朝韓各退2000米的非武裝地帶。我們帶著頭盔，走
過300多米的通道，下到70多米深的
隧道。據(jù)說，70年代，南韓得到消息，稱北韓挖了“地道”偷襲。
南韓便在可疑的地方往地下鉆孔，插管子，管子灌滿水，水若直滲入地下，就說明下面是空的。就這樣，南韓人發(fā)現(xiàn)了這第3號隧道，也是目前唯一對外開放參觀的一條隧道。
隧道的石壁都是花崗巖，沒有一點泥土，很不可思議。供我們參觀的部分僅限于一小段，前方則被 鐵絲網(wǎng)攔住，緊挨鐵絲網(wǎng)的，是一道簡陋的小門，望著被小門分隔的那邊，靜悄悄死沉沉的。這地上地下，都是兩個世界。
出了隧道，再遙望對岸朝鮮的山脈，一片凈光的山石?？车羲械牟菽荆瑩?jù)說也是一種防御。離開
之前，我們都在一分為二的球形雕塑前照了像，就如后面建筑上用不同文字所寫的那樣“分裂的終點，統(tǒng)一的起點”，我們也
如此祝愿。
清晰的成列
在韓國的最后一天，下雪了，雪中看韓王朝的宮殿，別有一番景致。
景福宮是韓國首爾五大宮殿之一，也是最大、最古老的一處，已有500年的歷史。景福宮是韓國封建社會后期的政治中心，建筑酷似中國北京紫禁城的宮苑，約有200棟以上的宮閣?！对娊?jīng)》中曾有“君子萬年，介爾景福”的詩句，景福宮由此得名。
勤政殿、思政殿、
康寧殿、交泰殿，在
白雪中寧靜、肅穆，蒼茫之下，也難以掩飾其殿外華麗的丹青，導(dǎo)游說，“只有帝王才使用丹青”。之后我們游歷了南山韓屋
村大臣們的住所，看到的是一片潔白和簡單，才印證了此話。景福宮各殿的建筑設(shè)計，與我國的宮殿極為相似，莊嚴(yán)壯麗，卻樸素有余，
導(dǎo)游介紹：朝鮮帝王的寶座，其材質(zhì)，是極為普通的木材，比不上中國的紅木。
位于景
福宮內(nèi)的“國立民俗博物館”是我們此行的重要一站。博物館展出了約四千件朝韓民俗物件，比較全面地介紹了韓國的歷史文
化。
跟著導(dǎo)
游參觀博物館，游歷韓國上下千年，深感清晰、明了。
民族歷
史展館，展示的是史前時代至朝鮮時代各個時期人們文化特征和歷史風(fēng)貌，主要的文物有陶瓷、農(nóng)具以及印刷品等。
農(nóng)業(yè)展館，以春夏秋冬為線，成列了農(nóng)耕、漁獵場景以及服飾、 房屋、手工藝品、裝飾品、碗、泡菜和醬缸等器具。古人的生活全貌，一覽無遺。
生活展
示館，主線也非常清晰，幾個像是用綢塑制作的大型人物情景劇，把韓國人的一生，從出生、讀書、成人禮、婚禮、做官、壽宴、祭祀等
各個階段，形象地展示出來，生動、美好。
無論是
食物服飾、生活用具，還是禮儀制度，中韓兩國都有著相似的民俗民風(fēng)。韓國人全民愛吃泡菜，就像中國人愛吃餃子一樣。除了餃子，中
國還有各地特色菜肴數(shù)不勝數(shù)。單從菜式上看，韓國的菜肴遠不及中國，但韓國人揚言要將泡菜文化申報人類“非遺”，這就
是他們民族的豪邁。
五天的
采風(fēng)，我們心中依稀有些較真，覺著中華民族文化才是真正的博大精深，但卻也不得不對韓民族有些許莫名的嘆服，不是因為泡菜，而是
因為他們對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新精神。
